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17.汉地传明灯(1 / 2)


x 他不是特别明白当这一群人由原本的温末或者庸更获得自由和田地后居然会发生如此剧烈的变化。

“他们好像现在真的是为自己而活着不是吗?不为赞普而活不为茹本、域本也不为任何菩萨。”牟迪最终开了口像是喃喃自语。

身边的几位看守他的甲士也都轻松惬意地将马匹拴在树桩上坐在了垄上饶有兴致地看着人们在田野里的劳作和蔚蓝天际处从祁连山那边飘来的朵朵长云。

能够回答牟迪疑问的看来只有伴同在他身旁的袁同直了这时的袁行者已不用再像先前为阶下囚那般小心翼翼了他仰起头可以自由坦诚地和牟迪交谈就像兄弟友人间的那般“我们汉地的孔子曾说过政之急者莫大乎使人(民)富且寿也;另外个孟子曾说过易其田畴薄其税敛人(民)可使富也;而孙卿子(荀子)则说过王者富人(民)霸者富士仅存之国富大夫亡国富筐箧、实府库。”

“他们都是什么人?”牟迪好奇而热烈地询问说。

袁同直狡黠地翘起嘴唇笑起来说他们全都是关注现世整日想着如何拯救百姓让国家变得更好的贤人。

“禅宗说过世界万事万物的初始莫不出自于‘缘’然后为业识的要秉承一盏‘灯’只要灯不灭那么终究会走出末法的时代的我虽暂时还不懂行者你所说的那些道理但我想他们所言的也是一盏灯在汉地流传的一盏灯。”

然后牟迪很认真地请求袁同直能否让他看孔子、孟子和孙卿所写的典籍“密宗也好苯教也好我觉得救不了西蕃。来世之说神鬼之祭不过是一种昏昏的麻醉当药性越来越淡薄后民众终究会从沉重的痛苦里醒过来他们会觉得无法忍受会发怒会倾覆赞普和贵族们所精心织造出来的谎言。”然后牟迪脸色惨白仿佛是自言自语“那样就真的太可怕了也许汉地的贤人言论可以救西蕃一把。”

可袁同直笑笑也非常认真地回答说:“有高汲公在他绝不会让你接触到这些典籍的赞普你还是安心研究禅宗佛法吧。”

这个回答让牟迪非常失望。

袁同直最终还是给他指了条路:“你呆在鄯城也好马上汲公在此所做的你暗中细心观察就行会受益终生是为活典籍。”

此刻鄯城军府内在高岳的面前黑压压跪了一大群人他们全是被鄯、廓、河等州蕃汉百姓扭送来的即“附贼者”。他们大多是原本河陇的土著豪族西蕃来了后转身投靠成为西蕃庇护下的大地主帮西蕃营田、刻剥、征税各个肠肥脑满。

对付这群人高岳有的是经验“兴元经验”。

“多亏诸位父老就拿鄯州一地来说有你们在总算田畴齐整水利依旧牲畜蕃息得也很好。”汲公首先说了这句话。

可“附贼者”们却颤抖得更加厉害他们的家产在唐军来后本就被温末奴隶们夺取过半现在又要应付这位汲公这汲公他们也算有所耳闻据说是出了名的酷烈凡是被他盯上的无不破败号咷。


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